隣は湯屋、職人二人 ｜ 『浮世床』で三馬が描く髪結床

 『浮世床』は、床主の鬢五郎（びんごろう）と弟子の留吉が働く髪結床を舞台にした作品です。

「浮世床」に見る江戸と清の髪結文化

 「尺も短く。寸も長きあるは。」という一文から始まる『柳髪新話自序』には、江戸の髪結床や流行の髪型、さらには中国・清の剃頭店についての記述が登場します。

天窓は「あたま」 江戸ワードにご用心

 「天窓」と書いて「あたま」と読ませる──そんな表現が式亭三馬の『浮世床』には頻繁に登場します。

式亭三馬と『浮世床』──髪結床の姿と江戸の世相

 『浮世床』は、『浮世風呂』と並ぶ式亭三馬の代表的な滑稽本です。

ヨーロッパと日本の剃刀文化の違い

 ルイス・フロイスの『日欧文化比較』には、当時のヨーロッパと日本における剃刀や髭剃り文化の違いが短文で記されています。

ある天皇の理髪師の回想

 昭和天皇の理髪師を務めたO氏は、白髪の似合う穏やかな老紳士でした。

営業か否か、それが問題──理美容と法律の線引き

 前回ご紹介した、理容師法、興行場法、旅館業法、公衆浴場法、クリーニング業法、美容師法の6つの法律。これらはまとめて「営業六法」または「生衛六法」と呼ばれていますが、実は「営業六法」が元々の呼び名で、「生衛六法」は比較的新しい表現です。